隐公卷一

¹ 《春秋公羊经传》解诂隐公第一（○陆曰：解诂，佳买反；下音古，训也。）

³ 何休学（○学者，言为此经之学，即注述之意。）

⁴ 元年春王正月（○正月，音征，又音政，后放此。）

⁶ 元年者何？（诸据疑，问所不知，故曰者何。）

⁹ 春者何？（独在王上，故执不知问。）

¹⁰ [疏]注“独在”至“知问”。○解云：春夏秋冬皆是四时之名，而夏秋冬三时，常不得配王言之，唯有“春”字常在“王”上，故怪而问之。

¹² 王者孰谓？（孰，谁也。欲言时王则无事，欲言先王又无谥，故问谁谓。） [疏]注“欲言”至“无事”。○解云：时王，即当时平王也。若是当时平王，应如下文“秋，七月，天王使宰咺来归惠公仲子之赗”，是其事也。今无此事，直言王，故疑非谓当时之王矣。○注“欲言”至“无谥”。○解云：正以死谥，周道故也。

¹³ 谓文王也。（以上系王于春，知谓文王也。文王，周始受命之王，天之所命，故上系天端。方陈受命制正月，故假以为王法。不言谥者，法其生，不法其死，与后王共之，人道之始也。）

¹⁴ [疏]注“以上”至“王也”。○解云：春者，端始。文王者，周之始受命制法之王，理宜相系，故见其系春，知是文王，非周之馀王也。○问曰：《春秋》之道，今有三王之法，所以通天三统，是以《春秋说》云“王者孰谓？谓文王也。疑三代不专谓文王”，而传专云文王，不取三代何？○答曰：大势《春秋》之道，实兼三王，是以《元命包》上文总而疑之，而此传专云“谓文王”者，以见孔子作新王之法，当周之世，理应权假文王之法，故偏道之矣，故彼宋氏注云“虽大略据三代，其要主于文王者”是也。○注“文王”至“之王”。○解云：即《我应瑞》云“季秋之月，甲子，赤雀衔丹书入丰，止于昌户，昌再拜稽首，受之”；又《礼说》云：“文王得白马朱鬣大贝玄龟”是也。○注“天之”至“天端”。解云：天端即春也，故《春秋说》云“以元之深，正天之端；以天之端，正王者之政”是也。○注“方陈”至“王法”。○解云：孔子方陈新王受命制正月之事，故假取文王创始受命制正朔者，将来以为法，其实为汉矣。○注“不言”至“共之”。○解云：死谥，周道，文王死来巳久，而不言谥者，正言法其生时政教正朔，故曰法其生，不法其死也。言与后王共之者，不言谥，可以通之于后王。后王，谓汉帝也。○注“人道之始也”。○解云：何氏以见上文亦始尊重天道，皆传自有始文，故不须注云天道之始。今此实天下之始，但略于人事，无始文，故须注云“人道之始也”。

¹⁵ 曷为先言王而后言正月？（据下“秋，七月，天王”，先言月而后言王。）王正月也。（以上系于王，知王者受命，布政施教所制月也。王者受命，必徙居处，改正朔，易服色，殊徽号，变牺牲，异器械，明受之于天，不受之于人。夏以斗建寅之月为正，平旦为朔，法物见，色尚黑；殷以斗建丑之月为正，鸡鸣为朔，法物牙，色尚白；周以斗建子之月为正，夜半为朔，法物萌，色尚赤。○徽，许韦反。械，户戒反。夏以，户雅反，后放此，以意求之。见，贤遍反，下“并见”同。）

¹⁷ 何言乎王正月？（据定公有王无正月）

¹⁸ [疏]注“据定”至“正月”。○解云：定公元年“春，王三月，晋人执宋仲几于京师”，是有王无正月。凡十二公即位皆在正月，是以不问有事无事，皆书“王正月”，所以重人君即位之年矣。若非即位之年，正月无事之时，或有二月王，或有三月王矣，但定公即位在六月，正月复无事，故书三月王也，其正月时不得书王矣。

²⁰ 成公意也。（以不有正月而去即位，知其成公意。○而去，起吕反，下“去”同。）

²¹ [疏]注“以不”至“公意”。○解云：下十一年传云“隐何以无正月？隐将让乎桓，故不有其正月也”。然则正月者，是公县象魏出教令之月，今公既有让意，故从二年已后，终隐之篇，常去正月以见之，故曰不有正月也。然则今此注云“不有正月”者，谓从二年恒去正月也。今元年去即位，故知成公意矣。今元年言正月者，公时实行即位之礼，故见之。然则公意让而行即位者，厌民臣之心故也。旧云以有正月而去即位，云无“不”字，言凡书正月为公即位出也，以元年有正月，即公实行即位礼，而孔子去即位，知其成公让意者，非。

²² 何成乎公之意？（据剌欲救纪而后不能。○剌欲，七赐反。后皆同，更不音。） [疏]注“据剌”至“不能”。○解云：庄三年“冬，公次于郎”，传曰“其言次于郎何？剌欲救纪而后不能也”。然则欲救纪是善事，公不能救纪，是不终善事，而《春秋》书“次于郎”以剌之。今隐公有让心，实是善事，但终让不成，为他所杀，亦是善心不遂，而《春秋》善之，故以为难也。

²⁵ 其为尊卑也微，（母俱媵也。○媵，以证反，又绳证反。）国人莫知，（国人，谓国中凡人。莫知者，言惠公不早分别也。男子年六十闭房，无世子，则命贵公子。将薨亦如之。）

²⁷ 隐长又贤，（此以上皆道立隐所缘。○以上，时掌反，他皆放此。）诸大夫扳隐而立之。（扳，引也。诸大夫立隐不起者，在春秋前，明王者受命不追治前事。孔子曰：“谓之虐，不戒视成谓之暴”。○扳，普颜反，又必颜反，引也；旧敷间反。）

²⁸ [疏]注“诸大”至“秋前”。○解云：公子翚弑隐立桓公，仲遂弑赤立宣公，皆贬去公子以起见之。今此诸大夫废桓立隐，亦是不正，何故不作文贬之以见罪？正以在春秋前，欲明王者受命，不追治前事故也。○注“不戒”至“之暴”。○解云：此《尧曰》文。何氏以不先告戒，比视之而责其成功为暴矣。

²⁹ 隐于是焉而辞立，（辞，让也。言隐欲让。）则未知桓之将必得立也。（是时公子非一。）

³⁰ [疏]注“是时公子非一”。○解云：隐公疑桓不知得立以否，故知公子非一。

³¹ 且如桓立，（且如，假设之辞。）则恐诸大夫之不能相幼君也。（隐见诸大夫背正而立已不正，恐其不能相之。○相，息亮反。背正，步内反，下同。）故凡隐之立，为桓立也。（凡者，凡上所虑二事皆不可，故于是已立，欲须桓长大而归之，故曰为桓立，明其本无受国之心，故不书即位，所以起其让也。○为，于伪反，注同。） [疏]注“凡者”至“二事”。○解云：已若辞立，则未知桓之将得立以否，是其一虑也；假令使桓得立，又恐诸大夫不能相幼君，是其二虑也。

³² 隐长又贤。何以不宜立？（据贤缪公与大夫，ㄑ且长以得立，○缪，音穆。ㄑ且，俱缚反；下子馀反。）

³³ [疏]注“据贤”至“大夫”。○解云：文十二年经书“秦伯使遂来聘”，传云“秦无大夫，此何以书？贤缪公也。何贤乎缪公？以为能变也”，注云“感而自变悔，遂霸西戎，故因其能聘中国，善而与之，使有大夫也”。今此亦善隐能让，何故不与使得立乎？故难之。○注“ㄑ且长以得立”。○解云：文十四年“晋人纳捷菑于邾娄”，传曰“贵则皆贵矣。虽然，ㄑ且也长”，彼以ㄑ且长，故传与邾娄人立之。今此隐亦长，何故不宜立乎？故难之。然则传言长，据ㄑ且；传言贤，据缪公。而何氏先解缪公者，以其事在前故。

³⁴ 立适以长不以贤，立子以贵不以长。（适，谓适夫人之子，尊无与敌，故以齿。子，谓左右媵及侄娣之子，位有贵贱，又防其同时而生，故以贵也。礼，嫡夫人无子，立右媵；右媵无子，立左媵；左媵无子，立嫡侄娣；嫡侄娣无子，立右媵侄娣；右媵侄娣无子，立左媵侄娣。质家亲亲，先立娣；文家尊尊，先立侄。嫡子有孙而死，质家亲亲，先立弟；文家尊尊，先立孙。其双生也，质家据见立先生，文家据本意立后生：皆所以防爱争。○侄娣，夫结反；下大计反。争，争斗之争，下同。）桓何以贵？（据俱公子也。）母贵也。（据桓母右媵。）母贵则子何以贵？（据俱言公子。）子以母贵，（以母秩次立也。）。（礼，妾子立，则母得为夫人。夫人成风是也。）

³⁵ [疏]注“夫人成风”。○解云：即文四年“冬，十有一月，壬寅，夫人风氏薨”，五年“三月，辛亥，葬我小君成风”是也。

³⁷ [疏]“及者何”。○解云：欲言汲汲，公仍在丧；欲言非汲汲，及是欲文，故执不知问。云曷为或言会者，即下六年“公会齐侯盟于艾”之徒是也。云或言暨者，昭七年春“暨齐平”，定十年“宋公之弟辰暨仲佗石彄出奔陈”是也。

³⁸ 及，犹汲汲也。暨，犹暨暨也。及，我欲之暨，不得已也。（我者，谓鲁也。内鲁，故言我。举及、暨者，明当随意善恶而原之。欲之者，善重恶深；不得巳者，善轻恶浅，所以原心定罪。）

³⁹ [疏]注“我者，谓鲁也”。○解云：此通内外皆然，但传据内言之，故言我谓鲁也。○注“欲之”至“恶深”。○解云：善重者，即此文“公及邾娄仪父盟于昧未”是也，以其汲汲于善事，故曰善重也。恶深者，即哀十三年“公会晋侯及吴子于黄池”是也，以其汲汲于恶事，故曰恶深也。○注“不得”至“恶浅”。○解云：善轻，则“暨齐平”是也。恶浅者，“宋公之弟辰暨仲佗、石彄”是也。

⁴⁰ 仪父者何？邾娄之君也。（以言“公及”不讳，知为君也。）

⁴¹ [疏]“仪父者何”。○解云：欲言其君，经不书爵；欲言其臣，而不没公，故执不知问。○注“以言公及不”至君“也”。○解云：凡《春秋》上下，公与外大夫盟，皆讳不言公，故庄二十二年“秋七月，丙申，及齐高傒盟于防”，传云“公则曷为不言公？讳与大夫盟也”之属也。今此不没公，故知是君矣。其庄九年“公及齐大夫盟于暨”之属不没公者，皆传注分明，不烦逆说。

⁴² 何以名？（据齐侯以禄父为名。）

⁴³ [疏]注“据齐”至“为名”。○解云：即桓十四年冬，“齐侯禄父卒”，是言齐侯以禄父为名，故疑邾娄君亦以仪父为名，是以难也。

⁴⁴ 字也。（以当褒，知为字。）

⁴⁷ 褒之也。（以宿与微者盟书卒，知与公盟当褒之。有土嘉之曰褒，无土建国曰封。称字所以为褒之者，仪父本在春秋前失爵，在名例尔。○褒之，保刀反。） [疏]注“以宿”至“书卒”。○解云：所传闻之世，微国之卒，本不合书，而此年“九月，及宋人盟于宿”，宿为地主，与在可知，以其与内微者盟，故至八年得变例书卒见恩矣。云有土嘉之曰褒者，谓加爵与字，即仪父、滕侯之属是也。云无土建国曰封者，即封邢、卫之属是也。 曷为褒之？（据功不见。○不见，贤遍反，下皆同。）为其与公盟也。（为其始与公盟。盟者，杀生歃血，诅命相誓，以盟约束也。传不足言托始者，仪父比宿、滕、薛最在前，嫌独为仪父发始，下三国意不见，故顾之。○为其，于伪反，注“为其”、“独为”皆同。歃，所洽反，又音所甲反。诅，庄虑反。约束，并如字，一音上于妙反；下音戍。）

⁴⁸ [疏]注“传不”至“顾之”。○解云：此传应言为其始与公盟，今不具其文句言始者，若言始与公盟，即恐下二国不是始，是以顾之，不得具其文。

⁴⁹ 与公盟者众矣，曷为独褒乎此？（据戎、齐侯、莒人皆与公盟，传不足托始，故复据众也。○复，扶又反，下“复为”同。）

⁵⁰ [疏]注“据戎”至“公盟”。○解云：二年秋八月，“公及戎盟于唐”；六年夏，“公会齐侯盟于艾”；八年秋，“公及莒人盟于包来”是也。○注“传不足”至“众也”。○解云：传若乡者足其文句，云道为其始与公盟之时，义势即尽矣，道理不得复言。与公盟者众矣，曷为独褒乎此？但上传既无始与之文，而得褒赏，犹自可怪，故更据众难之。云托始者，言隐公实非受命之王，但欲托之以为始也。

⁵⁴ 夏，五月，郑伯克段于鄢。○克之者何？（加之者，问训诂，并问施于之为。○段，徒乱反。鄢，音偃。）

⁵⁵ [疏]“克之者何”。○解云：欲言其杀，而经书克；欲言非杀，克者大恶之文，故执不知问。○注“加之”至“之为”。○解云：训诂者，即不言杀而言克是也。所以不直言克者何而并言之者，非直问其变杀为克，并欲问其施于鄢之所为矣。而不答于鄢之意者，欲下乃解为当国，故此处未劳解之。弟子以其不答于鄢之意，是以下文复云：“其地何”以难之。

⁵⁶ 杀之也。杀之，则曷为谓之克？大郑伯之恶也。（以弗克纳，大郤缺之善，知加克大郑伯之恶也。○郤缺，去逆反；下起悦反。）

⁵⁷ [疏]注“以弗”至“之善”。○解云：文十四年秋，“晋人纳接菑于邾娄，弗克纳”，传云“其言弗克纳何？大其弗克纳也”是也。

⁵⁸ 曷为大郑伯之恶？（据晋侯杀其世子申生，不加克以大之。）

⁵⁹ [疏]注“据晋”至“大之”。○解云：在僖五年春。

⁶⁰ 母欲立之，己杀之，如勿与而已矣。（如即不如，齐人语也。加克者，有嫌也。段无弟文，称君甚之不明；又段当国，嫌郑伯杀之无恶，故变杀言克，明郑伯为人君，当如传辞，不当自巳行诛杀，使执政大夫当诛之。克者诂为杀，亦为能，恶其能忍戾母而亲杀之。礼，公族有罪，有司谳于公，公曰宥之；及三宥，不对，走出，公又使人赦之，以不及反命；公素服不举，而为之变，如其伦之丧，无服，亲哭之。○戾，力计反。谳，鱼列反。宥之，音又，赦也。）

⁶¹ [疏]注“明郑”至“诛之”。○解云：郑伯为人君之法，当如传辞，不与其国而已，不宜忍戾其母而亲杀之。其诛之者，自是执政大夫之事。○注“礼公”至“哭之”。○解云：皆出《文王世子》也。其文云：公族有罪，“狱成，有司谳于公。其死罪，则曰某之罪在大辟；其刑罪，则曰某之罪在小辟”，彼注云“谳之言白也”；公曰‘宥之’，有司又曰‘在辟’；公又曰‘宥之’，有司又曰‘在辟’；及三宥，不对，走出，致刑于甸人”，注云“对，答也。先者，君每言宥则答之，以将更宥之至于三，罪定，不复答。走往刑之，为君之恩无巳”；“公又使人追之曰‘虽然，必赦之’，有司对曰‘无及也’”。注云“罪既正，不可宥，乃欲赦之，重刑杀其类也”；“反命于公”，注云“白已刑杀”；“公素服不举，为之变，如其伦之丧，无服”注云“素服于凶事为吉，于吉事为凶，非丧服也。君虽不服，臣卿大夫死，则皮弁锡衰以居，往吊，当事则弁绖；于士盖疑衰，同姓则缌衰以吊之。今无服者，不往吊也。伦，谓亲疏之比也。素服亦皮弁矣”；“亲哭之”，注云：“不往吊，为位哭之而巳。君于臣，使有司哭之”是也。

⁶² 段者何？郑伯之弟也。（杀母弟，故直称君。）

⁶³ [疏]“段者何”。○解云：欲言世子母弟，无世子母弟之文；欲言大夫，复目郑伯以杀，故执不知问。

⁶⁴ 何以不称弟？（据天王杀其弟年夫称弟。）

⁶⁵ [疏]注“据天”至“称弟”。○解云：在襄三十年夏。

⁶⁷ [疏]注“据齐”至“不地”。○解云：即庄九年“春，齐人杀无知”是也。

⁶⁹ [疏]注“明当”至“地尔”○解云：下四年“九月，卫人杀州吁于濮”，及此皆是也。○注“不当”至“地也”。○解云：昭四年“秋，七月，楚子”云云“伐吴，执齐庆封，杀之”；昭八年夏，“楚人执陈行人于徵师杀之”，皆是也。○注“月者”至“同例”。○解云：下四年“九月，卫人杀州吁”之下，注云“讨贼例时，此月者，久之也”。○注“不从”至“书之”。○解云：若作讨贼辞，当称人以讨，如齐人杀无知然。今不如此者，经本主为恶郑伯失亲亲而书，故曰郑伯而不称人也。 秋，七月，天王使宰咺来归惠公仲子之赗。○宰者何？官也。（以周公加宰，知为官也。○咺，况阮反，一音况元反。赗，芳仲反。）

⁷⁰ [疏]“宰者何”。○解云：以其言宰与周公同，疑宰为官；以其言名又与宰周公”异，复疑非官，故执不知问。○注“以周”至“官也”。○解云：僖九年“夏，公会宰周公”已下“于葵丘”是也。 咺者何？名也。（别何之者，以有宰周公，本嫌宰为官。）

⁷¹ [疏]“咺者何”。○解云：系宰是官，言名又卑称，故执不知问。○注“别何”至“为官”。○解云：所以不言宰咺者何而别何之者，正以周公加宰，为周公身上官，故别何之令相远。若然，上注云“以周公加宰，知为官”，而此注又云“本嫌宰为官”者，言宰周公，宰为周公身上官。今此言宰咺，亦嫌宰为咺之身上官也。不谓二注异，宰即非咺之身上官，而系宰言之者，次士以官录，言其是宰下之士故也。○

⁷² 曷为以官氏？（据石尚。）

⁷³ [疏]注“据石尚。○解云：定十四年秋，“天王使石尚来归蜃”，石尚亦是士，而不以官录之，故以为难也。

⁷⁶ 惠公者何？隐之考也。（生称父，死称考，入庙称祢。○祢，乃礼反。）

⁷⁸ [疏]“仲子者何”。○解云：正以上不见仲子卒文，而得归赗，故执不知问。○注“以无谥也”。○解云：凡《春秋》之义，妾子为君者，其母得称谥，即文公九年冬“秦人来归僖公成风之礻遂”是也。今桓未为君，故其母不得称谥也，是以见其不称谥，即知桓之母也。○注“仲字”至“同姓”。○解云：字者，本国所加，故称字，见其不忘本国也。所以称姓者，示不适同姓矣。○注“生称”至“称妣”。○解云：即下《曲礼》云“生曰父曰母”，“死曰考曰妣”是也。○问曰：考与妣是死称，父与母是生称，惠公仲子之卒俱在春秋前，何故此传惠公言隐之考，举死名；仲子言桓之母，举生名乎？○答曰：仲子已葬讫之后，实合举死称，但礼家本意母死曰妣者，比于父之义也，故郑彼云“妣之言媲，媲于考也”。但仲子是妾，桓未为君，其母不得为夫人，卑不得比于父，故还以母言之。

⁷⁹ 何以不称夫人？（此难生时之称也。据秦人来归僖公成风之礻遂，成风称谥，今仲子无谥，知生时不称夫人。）

⁸⁰ [疏]注“此难”至“称也”。○解云：文九年冬，“秦人来归僖公成风之衤遂”，举风之谥。案经成风生时，传称夫人，何者？礼，妾贱不得有谥故也。今仲子不举谥，不与成风同，明生时不得称夫人可知，故传家遥难之。

⁸³ 车马曰赗，货财曰赙，衣被曰衤遂。（此者春秋制也。赗，犹覆也；赙，犹助也，皆助生送死之礼。衤遂，犹遗也。遗是助死之礼。知生者赗赙，知死者赠衤遂。○赙，音附。衤遂，音遂。犹遗，唯季反。）

⁸⁴ [疏]注“此者春秋制也”。○解云：上陈周制讫，下乃言赗赙衤遂，此三者是春秋之内事，故云此者春秋制也。○注“知生”至“赠衤遂”。○问曰：案《既夕礼》云“知死者赠，知生者赙”，郑注云“各主于所知”，以此言之，赙专施于生者何？○答曰：赙专施于生，衤遂专施于死，赗实生死两施，故何氏注知生知死皆言赗矣。而《既夕礼》专言知生者，对赠言之故也。○问曰：何知赗生死两施乎？○答曰：案《既夕礼》云“兄弟赗奠可也”，注云“兄弟有服亲者，可且赗且奠，许其厚也。赗奠于死生两施”；又云“所知则赗而不奠”，郑注云“所知，通问相知也。降于兄弟，奠施于死者为多，故不奠”，以此言之，明赗与奠皆生死两施也。言奠于死者为多，故知赗生死等矣。

⁹⁰ [疏]注“据归”至“言来”。○解云：文五年春，“王使荣叔归含且赗”是。

⁹¹ 不及事也。（比于去来为不及事，时以葬事毕，无所复施，故云尔。去来所以为及事者，若已在于内者。）

⁹³ 其言惠公仲子何？（据归含且赗，不言主名。）兼之。兼之，非礼也。（礼不赗妾，既善而赗之，当各使一使，所以异尊卑也。言之赗者，起两赗也。○一使，所吏反。） [疏]注“言之”至“赗也”。○解云：以此言之，则文九年“秦人来归僖公成风之衤遂”，言之衤遂者，亦起两衤遂矣。 何以不言及仲子？（据及者，别公夫人尊卑文也。仲子即卑称也。○别，彼列反。）

⁹⁴ [疏]注“据及”至“文也”。解云：即僖十一年“夏，公及夫人姜氏会齐侯于阳谷”是也。

⁹⁷ 九月，及宋人盟于宿。○孰及之？内之微者也。（内者，谓鲁也。微者，谓士也。不名者，略微也。大者正，小者治，近者说，远者来，是以《春秋》上剌王公，下讥卿大夫而逮士庶人。宋称人者，亦微者也。鲁不称人者，自内之辞也。宿不出主名者，主国主名与可知，故省文，明宿当自首其荣辱也。微者，盟例时，不能专正，故责略之。此月者，隐公贤君，虽使微者，有可采取，故录也。○于宿，音夙，国名。说，音悦。逮，音代，又大计反。故省，所景反，后“省文”皆同。）

⁹⁸ [疏]注“微者谓士也”。○解云：正以《公羊》之例，大夫悉见名氏，与卿同。今此不见名氏，故知士也。○注“明宿”至“辱也”。○解云：理是则主人先荣，理非则主人先辱，故曰首其荣辱也。○注“微者”至“故录也”。○解云：《春秋》之例，若尊者之盟，则大信时，小信月，不信日，见其责也。若其微者，不问信与不信，皆书时，悉作信文以略之，即僖十九年冬，“会陈人、蔡人、楚人、郑人盟于齐”之属是。今此书月者，义如注释。

¹⁰¹ 何以不称使？（据凡伯称使。）

¹⁰² [疏]注“据凡伯称使”。○解云：即下七年“天王使凡伯来聘”是也。 奔也。（奔者，走也。以不称使而无事，知其奔。）

¹⁰³ [疏]注“以不”至“其奔”。○解云：下三年“武氏子来求赙”，文九年“毛伯来求金”，是无使文而有事也。上文“秋，七月，天王使宰咺”，文元年“天王使叔服”之徒，皆是有使有事也。今此无使复无事，故知其正是奔也。

¹⁰⁴ 奔则曷为不言奔？（据齐庆封来言奔。）

¹⁰⁵ [疏]注“据齐”至“言奔”。○解云：在襄二十八年冬。

¹⁰⁸ 公子益师卒。何以不日？（据臧孙辰书日。○不日，人实反。此传皆以日月为例，后放此。） [疏]注“据臧孙辰书日”。○解云：即文十年“春，王三月，辛卯，臧孙辰卒”是也。○问曰：下五年冬十二月，“辛巳，公子彄卒”，亦书日，所以不据之，而远据文十年之篇何？○答曰：下五年何氏云“日者，隐公贤君，宜有恩礼于大夫，益师始见法，无骇有罪，侠又未命也，故独得于此日”。以义言之，正由同在所传闻之世，非常书日之限，故不据之。所闻之世，大夫日卒者非一，正据辰者，以其是所闻之始故也。