卷二十七觐礼第十
《仪礼注疏·卷二十七觐礼第十》 · 觐礼第十 · 第 30/53 篇 · 78 段
1 四享，皆束帛加璧，庭实唯国所有。
4 奉束帛，匹马卓上，九马随之，中庭西上，奠币，再拜稽首。
5 〈卓，读如卓王孙之卓，卓犹的也。以素的一马以为上，书其国名，后当识其何产也。马必十匹者，不敢斥王之乘，用成数，敬也。〉
7 摈者曰︰「予一人将受之。」
8 〈亦言王欲亲受之。〉
9 【疏】 「摈者」至「受之」。○注「亦言」至「受之」。○释曰︰云「亦言王欲亲受之」者，亦上亲受之也。
10 侯氏升致命。王抚玉。侯氏降自西阶，东面授宰币，西阶前再拜稽首，以马出，授人，九马随之。
11 〈王不受玉，抚之而已，轻财也。以马出，随侯氏出授王人于外也。王不使人受马者，主于享，王之尊益君，侯氏之卑益臣。〉
13 事毕。
14 〈三享讫。〉
15 乃右肉袒于庙门之东。乃人门右，北面立，告听事。
16 〈右肉袒者，刑宜施于右也。凡以礼事者左袒，入更从右者，臣益纯也。告听事者，告王以国所用为罪之事也。《易》曰︰折其右肱，无咎。〉
19 〈谒，告。宁，安也。乃犹女也。〉
20 侯氏再拜稽首，出，自屏南适门西，遂入门左，北面立，王劳之。再拜稽首。摈者延之曰︰「升。」升成拜，降出。
24 〈赐车者，同姓以金路，异姓以象路。服则衮也，鷩也，毳也。古文曰︰迎于门外也。〉
26 路先设，西上，路下四，亚之。重赐无数，在车南。
27 〈路谓车也。凡君所乘车曰路。路下四，谓乘马也。亚之，次车而东也。《诗》云︰「君子来朝，何锡予之？虽无予之，路车乘马。又何予之？玄衮及黼。」重犹善也。所加赐善物。多少由恩也。《春秋传》曰︰「重锦三十两。」〉
29 诸公奉箧服，加命书于其上，升自西阶，东面，大史是右。
30 〈言诸公者，王同时分命之而使赐侯氏也。右读如「周公右王」之右。是右者，始随入，于升东面，乃居其右。古文是为氏也。〉
32 侯氏升，西面立。大史述命。
33 〈读王命书也。〉
34 侯氏降两阶之间，北面再拜稽首。
35 受命。升成拜。
36 〈大史辞之降也。《春秋传》曰︰且有后命，以伯舅耋老，毋下拜。此辞之类。〉
38 大史加书于服上，侯氏受。
39 〈受箧服。〉
40 使者出。侯氏送，再拜，傧使者，诸公赐服者，束帛、四马，傧大史亦如之。
41 〈既云拜送，乃言傧使者，以劳有成礼，略而遂言。〉
42 【疏】 「使者」至「如之」。○注「既云」至「遂言」。○释曰︰云「既云拜送，乃言傧使者，以劳有成礼，略而遂言」者，经云「侯氏送再拜」者，事势宜终，故连言之。其实傧使者在拜送前，必以之傧后略言者，以傧有成礼可依，故后略言。案上编以来，每有傧礼，皆是成篇之法，是成礼也。
43 同姓大国则曰「伯父」，其异姓则曰「伯舅」。同姓小邦则曰「叔父」，其异姓小邦则曰「叔舅」。
44 〈据此礼云伯父，同姓大邦而言。〉
46 飨礼，乃归。
47 〈礼，谓食燕也。王或不亲以其礼币致之，略言飨礼，互文也。《掌客职》曰︰上公三飨三食三燕，侯伯再飨再食再燕，子男一飨一食一燕。〉
52 方明者，木也，方四尺。设六色︰东方青，南方赤，西方白，北方黑，上玄，下黄。设六玉︰上圭，下璧，南方璋，西方琥，北方璜，东方圭。
53 〈六色象其神，六玉以礼之。上宜以苍璧，下宜以黄琮，而不以者，则上下之神，非天地之至贵者也。设玉者，刻其木而著之。〉
54 【疏】 「方明」至「方圭」。○注「六色」至「著之」。○释曰︰云「上宜以苍璧，下宜以黄琮」者，案《大宗伯》云︰苍璧礼天，黄琮礼地，青圭礼东方，赤璋礼南方，白琥礼西方，玄璜礼北方。据彼文，上宜用苍璧，下宜用黄琮，今于四方还依《宗伯》，唯上不用璧，下不用琮，故郑云「而不以者，则上下之神非天地之至贵者也」。案《宗伯》注︰「此礼天以冬至，谓天皇大帝在北极者也。礼地以夏至，谓神在昆仑者也。」郑云︰非天地之贵，其天地之贵，即昊天昆仑是也。既非天地之贵，即日月之神，故下云「祭天燔柴」，「祭地瘗」，郑注︰「天地谓日月也。」若然，日月用圭璧者，《典瑞》云「圭璧以祀日月」，故用圭璧也。四方用圭璋之等，案《大宗伯》注云︰礼东方以立春，谓苍精之帝而大昊句芒食焉，余三方皆据天帝、人帝、人神，则此亦非彼神也。以其下文有日、月、四渎、山川、丘陵之神迎拜，以为明神，故知非天帝、人帝之等。是以《司盟》云︰「凡邦国有疑会同，则掌其盟约之载及其礼仪，北面诏盟神。」郑注云︰「有疑，不协也。明神，神之明察者，谓日月山川也。觐礼加方明于坛上，所以依之也。」是郑解方明之神，明日月山川之等，非天帝也。若然，四方礼神还用圭璋琥璜，非天神还用礼玉者，尊此明神而与天神同，故用之也。云「刻其木而著之」者，虽无正文，以意言之，以其非置于坐以礼神于上下，犹南北为顺，刻木于四方亦顺，不刻木安于中则不可，故知义然也。
55 上介皆奉其君之旗，置于宫，尚左。公侯伯子男皆就其旗而立。
58 四传摈。
64 礼日于南门外，礼月与四渎于北门外，礼山川丘陵于西门外。
65 〈此谓会同以夏、冬、秋者也。变拜言礼者，容祀也。礼月于北郊者，月，大阴之精，以为地神也。盟神必云日月山川焉者，尚著明也。《诗》曰︰「，有如皦日。」《春秋传》曰︰「纵子忘之，山川神祇其忘诸乎？」此皆用明神为信也。〉
67 祭天，燔柴。祭山、丘陵，升。祭川，沈。祭地，瘗。
70 记。几俟于东箱。
71 王即席，乃设之也。东箱，东来之前，相翔待事之处。
73 偏驾不入王门。
74 〈在旁与己同曰偏。同姓金辂，异姓象辂，四卫革辂，蕃国木辂。驾之与王同，谓之偏。驾不入王门，乘墨车以朝是也。偏驾之车，舍之于馆与？〉
76 奠圭于缫上。
77 〈谓释于地也。古文缫作缲。〉
78 【疏】 「奠圭于缫上」。○释曰︰此解侯氏入门右，奠圭，释于地时，当以缫藉承之，元损一字乃释于地。此缫谓韦衣木版，朱白苍与朱绿画之者，非谓绚组尺为系者，彼所以系玉固者也。