列子
8 个来源篇章。原文、译文与对照按来源现有记录分别展示。
- 仲尼闲居，子贡入侍，而有忧色。子贡不敢问，出告颜回。 颜回援琴而歌。孔子闻之，果召回入，问曰： 若奚独乐？ 回曰： 夫子奚独忧？ 孔子曰： 先言尔志。 曰： 吾昔闻之夫子曰 乐天知命故不忧 ，回所以乐也。 孔子愀然有间曰： 有是言哉？汝之意失矣。此吾昔日之言尔，请以今言为
- 周穆王时，西极之国有化人来，入水火，贯金石；反山川，移城邑；乘虚不坠，触实不硋。千变万化，不可穷极。既已变物之形，又且易人之虑。穆王敬之若神，事之若君。推路寝以居之，引三牲以进之，选女乐以娱之。化人以为王之宫室卑陋而不可处，王之厨馔腥蝼而不可飨，王之嫔御膻恶而不可亲。穆王乃为之改
- 杨朱游于鲁，舍于孟氏。孟氏问曰： 人而已矣，奚以名为？ 曰： 以名者为富。 既富矣，奚不已焉？ 曰： 为贵。 既贵矣，奚不已焉？ 曰： 为死。 既死矣，奚为焉？ 曰： 为子孙。 名奚益于子孙？ 曰： 名乃苦其身，燋其心。乘其名者，泽及宗族，利兼乡党；况子孙乎？ 凡为名者
- 殷汤问于夏革，曰： 古初有物乎？ 夏革曰： 古初无物，今恶得物？后之人将谓今之无物，可乎？ 殷汤曰： 然则物无先后乎？ 夏革曰： 物之终始，初无极已。始或为终，终或为始，恶知其纪？然自物之外，自事之先，朕所不知也。 殷汤曰： 然则上下八方有极尽乎？ 革曰： 不知也。 汤固问。革曰
- 子列子学于壶丘子林。壶丘子林曰： 子知持后，则可言持身矣。 列子曰： 愿闻持后。 曰： 顾若影，则知之。 列子顾而观影：形枉则影曲，形直则影正。然则枉直随形而不在影，屈申任物而不在我，此之谓持后而处先。 关尹谓子列子曰： 言美则响美，言恶则响恶；身长则影长，身短则影短。名也者，响
- 黄帝即位十有五年，喜天下戴己，养正命，娱耳目，供鼻口，焦然肌色皯黣，昏然五情爽惑。又十有五年，忧天下之不治，竭聪明，进智力，营百姓，焦然肌色皯黣，昏然五情爽惑。黄帝乃喟然赞曰： 朕之过淫矣。养一己其患如此，治万物其患如此。 于是放万机，舍宫寝，去直侍，彻钟悬，减厨膳，退而闲居大庭